تفاسير مشابه و همنام : بررسى اوليه ، در منابع تأليفاتى شيعه ، دو تفسير مشابه را به ما شناساند : 1 . بلابل القلاقل منسوب به ابن زهره 2 . القلاقل تفسير شيعى قرن دهم از جلال الدين محمد بن اسعد دوانى مصنفات شيعه كه ترجمه و تلخيص الذريعه ، توسط محمد آصف فكرت است ( انتشارات آستان قدس رضوى ) ج 1 ، ص 451 بلابل القلاقل را منسوب به ابن زهره دانسته و مىنويسد : « بلابل القلاقل در تفسير آياتى كه با « قل » آغاز شده است . منسوب به ابو المكارم ابن زهره . صاحب جواهر در مجلد فرائض از آن ياد كرده است . » با توجه به بعيد بودن استفادهء صاحب جواهر از چنين تفسيرى ، و از طرفى ، هم‌كنيه بودن مفسّر ما با ابن زهره ، جستجوى بيشتر پيرامون مطلب فوق صورت گرفت : الذريعه 26 / 106 رقم 505 : بلابل القلاقل : نسبه صاحب الجواهر الى السيد ابى المكارم ابن زهرة فى مجلد الفرائض قبل الشروع فى الارث بالولاء . « 1 » دائرة المعارف تشيع ، در مقالهء « تشيع ، تفسير » ج 4 ، ص 323 نه‌تنها ضمن تفاسير شيعى قرن 8 نامى از اين تفسير نبرده بلكه ، ضمن تفاسير

--> ( 1 ) - با تتبعى كه در جواهر الكلام بحث فرائض مبحث قبل از ولاء به عمل آمد ، صحبتى از اين تفسير نبود . در جواهر 39 / 153 و 211 فقط سخن از ابن زهره است ( ولى منظورش ابن زهره حلبى است ) .